The Thorvaldsens Museum Archives

*) Anthol. gr I. 4. c.4 epigr. 72. 73.
**) S. Winkelmann I c. Die Flügel bedeuten, daß sie sich allenthalben und schnell einfinde: Der stille Blick in den Busen sagt, daß sie auch ins Verborgen schaue, oder nach einem alten Aberglauben Gefahr abwende.
***) Winkelmann ib. Die rohere aber auch bedeutende Gestalt der Etruskischen Nemesis s. in Gorii Mus. Etrusc. Tab 6 fig. 3 comp. Schwebel.
****) Montfaucon comp. antiquit. Tab. 35 Fig. 8 Beger. Thesaur. Brandeb. T II p. 61. Hier sind die beiden Nemeses. Sie stehen gegen einander: Die eine hat das Rad neben den Füßen, die andre den Zaum in den Händen; Die Eine hält den Arm als Maas, die Andre enthebt das Gewand leise dem
Busen. Zuweilen stehen sie auch, den Finger gegen den Mund haltend, ein Zeichen der Verschwiegenheit. Sie fahren auch auf einem Wagen von zwei geflügelten Greifen gezogen u. F. Winkelmann (Monum. ined. p. 3) läugnet, daß sie je das Maas in der Hand führe, sie führt es aber bei den wenigen Abbildungen, die ich habe nachsehen können, wirklich auf einer Smyrnäischen Münze bei Liebe (pag. 282.) auch kann man hierüber gewiß den deutlichen Epigrammen, wie auch dem Hymnus des Misodems, der in allem andern so treu ist, glauben.
*****) S. Winkelmanns Allegor: S. 54 – im Symbol daß sie auch in der Ferne erreiche. Als Oupis oder Voraussehung hat sie die Schale um einen Spieß, bisweilen liegt auch dir Greif zu ihren Füßen. Span[x]em. not. in Callinach p. 318.
******) Bei Plato (De leg 3) ist Nemesis ein Bote der Gerechtigkeit; als eine Tochter des Glücks aber Monum. ined. p. 30 ist sie mir aus dem Alterthum nicht bekannt, auch wäre dies ihrem Amt und Charakter ganz entgegen. Νεμεσις και Δικε ουκ εωςι, μειξω της φυσεως φρονειν αλλα ραδιως μικρους εκ μεγαλων ποιουςι, das ist ihr Charakter.